太極拳的締造者，當(dāng)之無(wú)愧地是一個(gè)偉大的哲學(xué)家。他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的主要是道家的哲學(xué)思想，有著超常的理解認(rèn)識(shí)。
　　自遠(yuǎn)古以來(lái)，道家通過(guò)對(duì)人體生命活動(dòng)及其與大自然關(guān)系的長(zhǎng)期觀察、體悟，建立起了天人整體觀，以自已的獨(dú)特方式研究整個(gè)世界的普遍本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)了世界萬(wàn)物普遍聯(lián)系、演變、發(fā)展的深刻規(guī)律，并把其中核心的部分------陰陽(yáng)的對(duì)立、統(tǒng)一、消長(zhǎng)、和諧，用圖的形 式表達(dá)出來(lái)，成功地將這一哲學(xué)思想濃縮于太極圖中。
　　道家的這一哲學(xué)思想，也普遍存在于西方的各哲學(xué)流派中。比老子晚兩千多年的西方哲學(xué)家黑格爾，曾以他《邏輯學(xué)》的整個(gè)第二部分——最重要的部分，即：本質(zhì)論——來(lái)論述“對(duì)立的相互滲透的規(guī)律”這一哲學(xué)思想。
　　在辯證唯物主義中“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律”是被作為唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心來(lái)論述的，所不同的是唯物辯證法的教科書(shū)中，在認(rèn)矛盾的同一性時(shí)強(qiáng)調(diào)了矛盾的斗爭(zhēng)性。這一積極進(jìn)取的觀點(diǎn)，在極左的年代被錯(cuò)誤地夸大和利用，經(jīng)我們留下了深刻的教訓(xùn)。
　　而我們的祖先，在“人法地、地法天、天法道、道法自然”的感悟中的統(tǒng)一、和諧。這一哲學(xué)思想貫穿于中華文化、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)商、處事為人等等，更被歷代太極拳的大師門所深刻理解，將之貫穿于整個(gè)太極拳的行動(dòng)、推手、散打及太極拳文化中，并以此來(lái)指導(dǎo)修習(xí)者的實(shí)踐。當(dāng)然，誠(chéng)如道之所言“物極必反”，如若不能無(wú)過(guò)無(wú)不及地把握適度的原則，不能于統(tǒng)一、和諧中適時(shí)地激發(fā)出 對(duì)立的崢嶸來(lái)，則將由于缺乏生命的張力而歸于平庸。
　　我們?nèi)粘Ｋ吹降奶珮O圖是畫(huà)在平面上的，就我們所賴以立身的地球被展開(kāi)在圖上一樣。而實(shí)際上，“太極”是一個(gè)渾圓的球體，理解這上點(diǎn)，對(duì)太極拳的整個(gè)修煉過(guò)程具有十分重要的指導(dǎo)意義。一些人練了很多年的太極拳，這種渾圓的對(duì)立統(tǒng)一的整體意識(shí)還是建立不起來(lái)，一說(shuō)氣沉丹田，就是肚皮向外鼓鼓的，而命門至尾閭、會(huì)陰，包括帶脈一圈既無(wú)氣更無(wú)意，更不知如何將丹田意、氣向四稍、周圍擴(kuò)散。
　　拳以太極命名，就決定了之個(gè)拳從立意上是渾圓的矛盾集合體：無(wú)處不矛盾，又處處協(xié)調(diào)；無(wú)處不對(duì)立，又處處統(tǒng)一。體悟到了一面，就應(yīng)意識(shí)到潛在的另一面的存在；找到了另一面并刻意修煉，反過(guò)來(lái)還要看這一面是否與之相適應(yīng)。
　　如何理解矛盾對(duì)立？氣沉丹田與頂勁頭懸是矛盾，氣斂人骨與支撐八面是矛盾，松沉直豎與對(duì)拉拔長(zhǎng)是矛盾……拿用意來(lái)說(shuō)，雙既要全神貫注，又要無(wú)拳無(wú)意；既要對(duì)周身各處的細(xì)微體察，又要有周身渾然一體的意識(shí)朦朧……而與人對(duì)抗時(shí)所產(chǎn)生的種種矛盾沖突就更不用講了。練太極拳就是要把這無(wú)數(shù)的矛盾在自身統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)，在與人搭手、散手中統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)。
　　那么又應(yīng)該怎樣理解統(tǒng)一協(xié)調(diào)呢？?jī)?nèi)外三 和是眾所周知的協(xié)調(diào)：“一動(dòng)周身俱要輕靈”、“尤須貫穿”、“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，都是描述高度協(xié)調(diào)后形體、精神所達(dá)到的最佳運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。從高度協(xié)調(diào)中求得太極拳引進(jìn)落空，輕松發(fā)放時(shí)所需的神、意、氣、力，以及雄沉穿透力、爆發(fā)力，在協(xié)調(diào)中有前必有后，在左必有右，不失矛盾對(duì)立。
　　自身的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一容易被人理解。要求在推手與搏擊中與對(duì)手保持高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，就難以讓大多數(shù)人所理解了，即使理解了，也難以丟掉多年的爭(zhēng)強(qiáng)習(xí)慣，以至數(shù)年純功不能運(yùn)化，就是不知太極拳的勝利，是從與對(duì)手高度競(jìng)技中與對(duì)手保持和諧的最高要求，真正能做到的當(dāng)是屈指可數(shù)的高手。
　　高手在與人搭手時(shí)，接觸點(diǎn)有如羽毛般輕柔。往來(lái)推蕩，千變?nèi)f化，這種輕柔的感覺(jué)不可改變。比這稍重，即犯頂；稍輕，即犯丟“蠅蟲(chóng)不能加，一羽不能落”，感覺(jué)非磨煉到如此細(xì)膩、輕靈、無(wú)形無(wú)象、全身透空的狀態(tài)，則不可能在與人動(dòng)手時(shí)有太極拳輕靈圓活的趣味。先得有了這種和諧，才談得上在運(yùn)動(dòng)中捕捉戰(zhàn)機(jī)，等待對(duì)方錯(cuò)誤的發(fā)生，誘使對(duì)方發(fā)生錯(cuò)誤，最后達(dá)到隨心所欲的神明境地。
　　散手中要擊中和擊倒對(duì)手，同樣要先與對(duì)手取得高度的協(xié)調(diào)。不頂，頂了是走得不夠，會(huì)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地挨一下，對(duì)方也不會(huì)有打在棉花上的感覺(jué)。不丟，丟了是粘得不夠，會(huì)失去戰(zhàn)機(jī)，不能在對(duì)方撤回或短暫停頓的剎那，將力量扎扎實(shí)實(shí)地打進(jìn)去。在雙方快速運(yùn)動(dòng)中憑空接手，順勢(shì)借力，則更需要高度的和諧一致了，殲擊機(jī)飛行員伸手抓住飛射的子彈，不是槍彈的無(wú)力，而是速度方向的高度一致。在運(yùn)動(dòng)中避實(shí)擊虛，攻其所不能守，守其所不能攻，乘機(jī)乘勢(shì)，造機(jī)造勢(shì)，都離不開(kāi)精神、意念、氣力、身形、技巧等與對(duì)手的和諧一致。
　　散打中的沾粘不能狹義地理解為雙方肌膚相觸不脫，更多的是神意與對(duì)手沾粘，不頂不丟，古時(shí)劍道講“劍走輕靈”即是此意與對(duì)手沾粘，不頂不丟，古時(shí)劍道講“劍走輕靈”即是此意。不接來(lái)手，讓過(guò)分毫，擊其虛處；高度警覺(jué)，快速反應(yīng)，但這種狀態(tài)實(shí)在難以用筆墨形容，非親歷親見(jiàn)不能領(lǐng)悟其奧妙。曾見(jiàn)一組散打：一方避開(kāi)直拳，在對(duì)方收拳撤身的同時(shí)以中平拳將勁力喂進(jìn)去。后撤避鋒，前進(jìn)重?fù)簦仁桥c對(duì)手保持了等距離同速度的運(yùn)動(dòng)、落點(diǎn)加速度出拳，這一拳打得很漂亮，騰挪和沾粘的意思都有了。
　　理解太極圖，把握陰陽(yáng)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，由和諧中激越出崢嶸中謀求和諧統(tǒng)一，挖掘和遵循中國(guó)古老哲學(xué)在太極拳修煉過(guò)程中貫徹始終的指導(dǎo)意義。遵循此道，則太極拳的修為可望有成，背離此道，則可能步入他途。為弘揚(yáng)太極拳的精神，使這一寶貴的民族文化遺主產(chǎn)致于在我們這一代手中徒留其表，望同道共勉。

太極拳修煉十大問(wèn)題一并發(fā)布——
太極拳是什么武術(shù)？
太極拳是內(nèi)外兼修的，屬內(nèi)家拳。剛中寓柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)，運(yùn)化無(wú)方。不要把它片面的理解為體操和單一的有氧運(yùn)動(dòng)，太極拳是內(nèi)涵深?yuàn)W、博大精深的上乘武術(shù)。
什么是太極拳？
簡(jiǎn)單的說(shuō)，太極是無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母，動(dòng)靜之機(jī)。陰陽(yáng)兩極的對(duì)立統(tǒng)一，歸己所用的武術(shù)，才是太極拳。
何為“沉肩墜肘”？
肩沉、肘下落的意思：關(guān)節(jié)自然放松，內(nèi)含輕靈。
什么叫“提頂?shù)跻d”？
簡(jiǎn)單說(shuō)，就是提你的“百會(huì)穴”，同時(shí)吊著你的“會(huì)陰穴”。
怎么才能做到“松腰落跨”？
先說(shuō)什么叫松腰：就是腰椎放松，節(jié)節(jié)貫穿。（一般都是胸椎動(dòng)，腰椎沒(méi)有動(dòng)）。再說(shuō)落跨;就是胯關(guān)節(jié)放松、“開(kāi)縫”內(nèi)含柔勁。在長(zhǎng)時(shí)間的放松、加以方法練習(xí)和自身的努力下，會(huì)做到。
什么叫“松沉勁 ”？   
在太極拳中，把每塊骨頭、每條筋、肉、細(xì)胞放松，達(dá)到自然下沉，相互沒(méi)有牽扯，在意識(shí)的指揮下，又能同時(shí)放力，歸己所用。
怎么樣才能做到勁整？
勁整：就是整體發(fā)放的力，聚到一點(diǎn)上，渾厚深長(zhǎng)。（自身的筋骨百骸、細(xì)胞，都在做著不同速度的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，在同一時(shí)間里、同一點(diǎn)上爆發(fā)）。
此身有力須和并，更需留心脊背間。
練就金剛太極尊，渾身合下力千斤。
怎樣才能練好太極拳？
要具備的條件是：1、要有明曉之師。2、要有時(shí)間。3、要努力的去練，加自身的悟性。
處處循規(guī)矩，
一線啟靈明；
層層意無(wú)窮，
一開(kāi)連一合，
開(kāi)合遞相連。
練太極拳時(shí)應(yīng)該注意什么？
1、心態(tài)平和，精氣旺盛。  
2、四肢百骸放松。
3、身體中正 ，呼吸自然。
4、步伐輕靈，周身協(xié)調(diào)。 
 “太極樁功”的要點(diǎn)是什么？
樁功是太極拳的基礎(chǔ)功，也是重要的功，樁站的不對(duì)，也不長(zhǎng)功，也感不到內(nèi)動(dòng)，也達(dá)不到練功的目的。
要練好樁功必須做到，四平、四正：    1、頂平頭正。2、肩平身正。3、眼平意正。4、心平氣正。