用十個(gè)字描述：
謙和、自信、包容、和諧、至善。
虛懷若谷，謙遜謹(jǐn)慎
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太極拳講究含而不露，“養(yǎng)我浩然之正氣”。
太極拳在攻防方面講求“沾連粘隨”、“舍己從人”、“引進(jìn)落空”和“后發(fā)制人”。這里很重要的是積極的“隨”，在“隨”中尋找變化，不提倡主動(dòng)進(jìn)攻；技擊中還講究“點(diǎn)”到為止，不爭(zhēng)輸贏高低，而是在悠閑高雅、妙趣橫生的太極推手中，去探求哲學(xué)與力學(xué)的真諦。這種謙和的精神與道家的“貴柔”、“無(wú)為”、“不爭(zhēng)”的理念是一脈相承的。
中正向上，柔中寓剛
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太極拳不是一味地講柔，更不是柔弱無(wú)能，而是處處帶掤勁，柔里藏剛，綿里藏針，極柔軟然后極堅(jiān)剛。攻防技擊上注重以圓破直，化而后發(fā)，“化”是為了“發(fā)”，化即是發(fā)。太極拳在技擊中，還講究“得機(jī)得勢(shì)”，就是講在變化中始終占據(jù)主動(dòng)的地位。強(qiáng)調(diào)中正安舒，與提倡“一身正氣”的理念也是相合的。
現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展使人們更加注重“回歸自然”、“返璞歸真”，更加注重自然的自強(qiáng)之道，而淳樸傳統(tǒng)的太極拳正是使人類的身心均處于一種積極自信的狀態(tài)之中去展示健康的形體，健康的追求與健康的精神。
海納百川，大度適度
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佛家講究“慈悲為懷”多行善事，大度包容。太極拳也是處處求圓，柔和圓活有“海納百川，有容乃大”的開(kāi)放胸懷；太極拳講求順乎自然，含蓄、貴和、不爭(zhēng)的博大胸襟。
能包容才能開(kāi)放。太極拳的體系始終是開(kāi)放的。由于開(kāi)放，才能廣泛地吸收中國(guó)武術(shù)各流派的精華，來(lái)不斷地充實(shí)和豐富自我，才能最大限度地從祖國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)料，完善自我。
陰陽(yáng)平衡，中和相合
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“和諧”是人類社會(huì)和人體自身健康發(fā)展的理想境界。“陰陽(yáng)和則萬(wàn)物生”。在這里，儒家學(xué)說(shuō)的“中和”觀，對(duì)太極拳有很大的影響。孔子提倡“中庸之道”，強(qiáng)調(diào)“中和”、“中庸”，而太極拳也突出一個(gè)“中”字，講求“中正安舒”“不偏不倚”；講求剛?cè)岵⒂?，適得其中；講求動(dòng)靜兼修，上下相隨，內(nèi)外共養(yǎng)，在動(dòng)態(tài)中把握陰陽(yáng)平衡。在這一點(diǎn)上又與傳統(tǒng)中醫(yī)的整體觀、綜合觀及辯證施治是相通、相合的。
生而不已，至善至美
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太極拳講求“上善若水，隨物賦形”，這是一種動(dòng)態(tài)平衡。太極拳論講“神為主帥，身為驅(qū)使”，這就是要以意導(dǎo)動(dòng)，以意導(dǎo)氣，把意念、動(dòng)作、勁道和呼吸高度地融為一體。我把之歸納為“三調(diào)”（調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息）“三兼修”（動(dòng)靜兼修、內(nèi)外兼修、性命兼修）“三合一”（內(nèi)外合一、形神合一、天人合一），最后達(dá)到“三和諧”，即：
人與自然之間和諧的哲學(xué)觀；
人與人之問(wèn)和諧的倫理觀；
人體上下、內(nèi)外和諧的整體觀。
應(yīng)該說(shuō)，這是一種至善至美的完美境界。
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綜上所述
可以看出，道家、儒家、佛家及傳統(tǒng)中醫(yī)都對(duì)太極拳理論的產(chǎn)生和太極精神的形成有著重大的影響。所以要習(xí)練好太極拳，必須知太極術(shù)，明太極理，悟太極道。這樣才能從更高、更深的層面上理解和掌握太極拳運(yùn)動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，太極拳提供給世人的遠(yuǎn)不止是一門拳術(shù)。
