練好太極拳必須要明白的問(wèn)題：到底是誰(shuí)練誰(shuí)？

　　很多練拳多年的朋友對(duì)此的回答是：“我練拳！”

　　而我的答案是：“拳練我！”

　　我認(rèn)為想練好太極拳，并邁入太極拳的核心大門(mén)，必須經(jīng)由“我練拳”轉(zhuǎn)入到“拳練我”的境界中才有可能。這個(gè)看似簡(jiǎn)單或無(wú)所謂的問(wèn)題，恰恰是令許多朋友苦練數(shù)十載卻不入門(mén)而深感困惑和苦惱的癥結(jié)所在。從表象上看，每天都在盤(pán)拳走架，難道不是我在練拳嗎？

　　“我練拳”似乎是無(wú)可非議！但是用太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)去剖析我與拳之間的深層內(nèi)在關(guān)系，就會(huì)清晰地發(fā)現(xiàn)，要想練好太極拳，在太極拳的修為中登堂入室，就必須邁入“拳練我”的境界之中。

　　下面我們就一起來(lái)解剖一下我與拳的深層內(nèi)在關(guān)系。

　　我們都知道，世界是由兩個(gè)部分組成：一個(gè)是主觀世界，即我們每個(gè)人自身的身心思想和行動(dòng)；另一部分則是客觀世界，即人身之外的客觀存在。這客觀世界是在遵循自然的本源，不加以任何偽裝或修飾而自主存在著；同時(shí)，它不以任何外界意志而轉(zhuǎn)移或變化。對(duì)于這兩部分，到底有無(wú)主次之分呢？誰(shuí)是主？誰(shuí)是次？誰(shuí)決定誰(shuí)？誰(shuí)服從誰(shuí)？

　　這個(gè)結(jié)論似乎很明確：客觀為主，主觀為次；客觀決定主觀，主觀服從客觀；主觀必須依照客觀的需要去調(diào)整、改變自己。在人類(lèi)生存的哲學(xué)中，既然如此，那么在太極拳修為中，剖析我與太極拳的內(nèi)在關(guān)系時(shí)，同樣應(yīng)該如此。

　　在拳與我的關(guān)系中，拳是客觀存在的，是不以修煉者的意志為轉(zhuǎn)移和變化的。因此，在我與拳的關(guān)系中，就應(yīng)該以拳為主。而修煉者是自我主觀存在。我是有形體、有思維、有意識(shí)、有感悟而存在的自我主體。學(xué)過(guò)哲學(xué)，我們都知道：當(dāng)主觀違背客觀時(shí)就會(huì)失??；主觀和客觀一致時(shí)才會(huì)成功。同樣，在太極拳修為中我是次要的，拳是主要的；拳不變，而我要變。我的改變不是以自我主觀意志為準(zhǔn)，而必須遵從拳的道法要求為則。只有這樣，在太極拳修為中，人隨拳練，以拳練人，才能真正地把自己練成符合太極拳陰陽(yáng)之道的太極拳人。

　　為了能進(jìn)一步地理解和認(rèn)識(shí)我與拳的內(nèi)在聯(lián)系，讓我們圍繞太極拳修煉中的一個(gè)重要內(nèi)容來(lái)進(jìn)行剖析。我們知道太極拳的重要之處在于“內(nèi)”字。太極拳是以?xún)?nèi)為主的內(nèi)家拳。而內(nèi)字的關(guān)鍵是意。因此，“用意不用力”，“意氣君骨肉臣”，“變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意”等等都凸顯了意是修煉太極拳的核心內(nèi)容。所以，練好太極拳就必　須要在意上下功夫。

　　對(duì)意的認(rèn)識(shí)、掌握和調(diào)控直接反映練家太極功夫的深淺與高下。而正確地把握太極拳意的內(nèi)涵，就必須從深入準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用我與拳的關(guān)系入手。因?yàn)橐馐欠株庩?yáng)、內(nèi)外與主次的。太極拳所言之意是由兩部分組成，即我意和拳意。我意即自我主觀的意會(huì)與意識(shí)。這種主觀之意會(huì)指揮著我，按照我想、我要、我認(rèn)為去行為運(yùn)動(dòng)。而拳意即客觀的存在、客觀的需要與客觀的意志。拳意即是按自然法則而客觀存在的意志，它不以我意的干擾而改變。這樣，在太極拳修煉中，必須要做到：我意隨拳意，拳意領(lǐng)我意；從而做到我隨拳動(dòng)，拳領(lǐng)我行；拳意為主，我意為隨；進(jìn)而做到以拳意為我意。

　　在平日盤(pán)拳走架中要正確地分清我意和拳意。比如做拳架起勢(shì)，許多練拳者，甚至老師在教學(xué)生時(shí)，都要求起時(shí)要把意念集中在左手或右手的指尖，由指尖引領(lǐng)至肘尖；落時(shí)要把意念集中在肘尖，以肘尖引領(lǐng)至指尖。當(dāng)然，如果用我練拳，以我意為主，此意之運(yùn)用不能稱(chēng)錯(cuò)。然而，這還是停留在以我為主，以自己為中心的范圍。長(zhǎng)此下去，只能是不斷地實(shí)我、強(qiáng)我、固我，在有我的圈子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；而無(wú)法進(jìn)入太極拳修為所求的虛我、舍我而無(wú)我的高層境地。

　　如何才能以拳意為主呢？或有朋友問(wèn)：拳意看不見(jiàn)、摸不著，到底有沒(méi)有呢？她到底藏在何方？

　　拳意在你的身外，拳意即身外意。拳意上在天，下在地，就在你身外的空間里。仍以起勢(shì)為例，當(dāng)你垂手站立、平心靜氣后，切忌不要以我要用手指領(lǐng)手臂緩緩堋起的意念來(lái)指揮起的動(dòng)作；而是我平心靜氣，毫無(wú)動(dòng)意，是身外天上有一無(wú)形之繩索牽著我的整個(gè)手臂向上抬起；我是不得不順其意而被動(dòng)的緩抬臂膀。此時(shí)之意即是拳意。我之動(dòng)是依拳意而動(dòng)；是被動(dòng)。我隨拳動(dòng)，拳為主，拳意即我意。此刻，拳主我次；拳重我輕；拳實(shí)我虛；拳我相合；我即拳，拳即我；有拳有我，無(wú)我無(wú)拳。

　　由此可見(jiàn)，在太極拳修煉中只有由我練拳進(jìn)入到拳練我的境界中，才能做到以拳練我，使我由大變小，由重變輕，由實(shí)變虛，由濃變淡，由固變舍，從而邁進(jìn)太極拳修為中舍我無(wú)我的清靜虛空的圣殿之門(mén)。